sulu

හොශෙයා

 කතෘ - බීරිගේ පුතා වූ ගෝමර්ගේ භාර්‍යාව වූ හොශෙයාග
 ඉශ්‍රායෙල් වල උතුරු රාජධානියේ ජීවත් වියග
 ක්‍රිථපූ 755-715 කාල වකවානුව තුල සේවය කල බව සැලකේග
 උස්සියාල ආහස්ල ගෝතම් හෙසකියා ගේ කාලය තුල අනා වැකි පවසා ඇත

පාඩම්
 ඉශ්‍රායෙල් උන්වහන්සේට කොපමන විරුද්දව ක්‍රියා කලද උන්වහන්සෙගේ නොනවතින ප්‍රේමය පෙන්වයි
 යේසුස් වහන්සේගේ අගාපේ ප්‍රේමය ගැන කථා කරීම





යොවෙල්
 නමේ තේරුම - යෙහෝවා දෙවියන්වහන්සේ
 කාලවක් සදහන් කිරීමට නොහැකි නමුත් පොතේ සිදුවීම් සම්බන්දව බලන විට ක්‍රිථපූ 835-796 කාලය තුල යැයි සැලකේ
 මොහු කථා කරන්නේ උන්වහන්සේගේ මැවිල්ල සහ උන්වහන්සේගේ බලය ගැනය
 වීශේශයෙන් ශ=ද්ධාත්ම වැගිරීම සම්බන්දව මෙතුමා කථා කරයි
 ස්වාමින් වහන්සේගේ දවස ගැන විශේශයෙන් පෙන්වයි
පාඩම්
 දෙවියන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ පොරොන්දු වලට විශ්වාසවන්ත බව
 මිනිසාට තනිව ගමන් කිරීමට නොහැකි බැවින් මග පෙන්වන්නෙකු අවශ්‍ය බව




ආමොස්
 නමේ තේරුම - බර දරන්නා වේ
 මොහු ලාබාල ගෙවියෙක් සහ ගෙපල්ලෙක්
 මොහු ඛෙත්ලෙහෙම් නගරයට ඉතා කිට්ටුව තිඛෙන තෙකෝවාහී වැසියෙක් වේ
 ක්‍රිථපූ 767-753 කාලයේ අනා වැකි කියූ බව සැලකේ
 බයිබලය අපට පවසන්නේ භූමිකම්පාවට වසර 02 කට ප්‍රතම සිටි බවයි
පාඩම්
 විනාශ වූ රාජ්‍ය යසුස් වහන්සේ කරනකොටගෙන ගලවන බව
 දෙවියන්වහන්සේ විවද ජාතීන්ට දඩුවම් කිරීම තුලින් උන්වහන්සේගේ ස්ව පාලනය





ඔබදියා
 නමේ තේරුම
 පරණ ගිවිසුම තුල මෙම නම ඇති 10 දෙනෙකු ගැන සදහන් වෙයි
 නිස්චිත කාලයක් සදහන් කිරීමට අපහසුයි
 මොහු ආහබ් රජුගේ කාලයේ සිටි බවට විවිධ මත ඇත
පාඩම්
 උනවහන්සේගේ දරුවන්ට විරුද්ධව අත තබන සියල්ලන් හට දඩුවම් කරන බව

 දෙවියන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ දරුවන් ගැන සලකන බැවින් ඔවුන්ට සහනය සහ ආරක්ෂාව එතුමන් තුල ඇති බව

 උනවහන්සේ සියලූ ජාතීන් විනිෂ්චය කිරීම





යෝනා

 නමේ තේරුම - පරවියා හෙවත් පලා යන්නා
 මොහු හේබ්‍රව් ජාතිකයෙක් වන අතර සාබුලොන් ගේත්‍රයට අයත් ගෝපෙර් නුවර වැසියෙකි
 නිස්චිත කාලයක් සදහන් කිරීමට අපහසු වන අතර ක්‍රිථපූ 8 වන සියවසයට අයත් බවට සැලකේ
 විප්‍රවාස කාලයට පසු මෙම පොත ලියා ඇත
පාඩම්
 දෙවියන් වහන්සේගේ සැලැස්මට අකීකරු වී පලා යෑම තුලින් අපට බොෝ අභියෝග භාදා සහ අමාරුකම් වලට මූන දීමට සිදු වන අතර සාතන්ගේ කැමැත්ත නම් උන්වහන්සේගේ වචනයට අකීකරු වී පලා යෑමට උපකාර කිරීමයි

 කෙසේ වෙතත් උනවහන්සේගේ වැඩය සදහා මුලූ මැවිල්ල පාලනය කල හැකි බවත් උන්වහන්සේගේ අසීමිත ප්‍රේමයත්  ඉගෙන ගත හැකිය





මීකා
 නමේ තේරුම - දෙවියන් වහන්සේ මෙන් සමාන කවුද
 ගම  - මෙරොශෙත්-ගාද්
 මොහු යුදෙව් ජාතිකයෙක් වේ
 කෘෂිකර්මයේ යෙදී සිටි පුදගලයෙක් වේ
 මොහුගේ අනාවැකකි උතුරු රාජ්‍ය පිලිබදව වේ
 යෙසායා දිවැසි වරයා සමග සමකාලීන වේ
 ක්‍රිථපූ 739-686
පාඩම්
 වර්ථමාන සමාජය තුල මෙන්ම එම සමාජය තුලත් ධනවතුන් දිලිදුන්ව පාගා දැමීමත් දිලින්දන්ගේ වහල් භාවයට විරුද්දව කථා කල යුතු බව

 සියලූ මිනිසා එක සමාන බවත් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාගේ තරාතිරම් නොබලන බවත් දෙවියන්වහන්සේගේ උදහස මෙම අසාදාරන කම නිසා පැමිනෙන බවත් පෙන්වා දෙයි





නාහුම්
 නමේ තේරුම  - දෙවියන්වහන්සේ මගින් සැනසීම ලැබූ තැනැත්තා
 නිනිවය බිද වැටීමත් දඩුවමත් ගැන කථාකරයි
 පසුබිම වන්නේ අසිරියන් රාජ්‍ය සමය තුල
 ක්‍රිථපූ -663
පාඩම්
 දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට විරුද්දව වන ජාතින්ට ලැඛෙන දඩුවමත් ඉශ්‍රායෙල්ගේ සැනසීම දෙවියන්වහන්සේ බව

 උනවහන්සේගේ ශ=දධකම සහ උදහස පිලිබදව පෙන්වා දෙයි




හබක්කුක්

 නමේ තේරුම - පොර බදනලද තැනැත්තා
 ක්‍රිථපූ - 612-586 අතර බබවට මත පල කර ඇත
 මොහු දෙවියන්වහන්සේගෙන් ප්‍රශ්න ඇසූ කෙනෙකගි

පාඩම්
 දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා කිරීම මිනිසාට අවබෝද කර ගැනීමට අපහසු බවත් උන්වහන්සේ තුල ඇති සර්වබලධාරීත්වය පෙන්වයි

 දෙවියන්වහන්සේට අකීකරු වු ඉශ්‍රායෙල් හට දඩුවම් කිරීමට විවිධ ජාතීන් පාවිච්චි කරන බව පෙන්වයි
 මෙම දිවැසිවරයා විශේශයෙන් පෙන්වා දෙන්නේ සියලූ අමාරුකම් මධ්‍යයේ දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංශා කල යුතු බව සහ දෙවියන්වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ඇදහිල්ල විදහා දක්වයි


ශෙපනියා

 නමේ තේරුම - දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආරක්ශා කරනු ලැබූ තැනැත්තා
 මොහුගේ පියා කුෂී වන අතර මොහු අප්‍රිකා සම්බව්‍යට අයත් වේ
 මොහුව ජොෂියාගේ රාජ්‍ය කාලයේ කැදවා ඇත
 ක්‍රිථපූ  - 640-609
 මෙම කාාලය ආගමික දේ ප්‍රතිසංස්කරනය කරමින් තිබූ කාලයකි
 මෙම කාලයේ අසිරියා දේව වන්දනාලඅයුක්තියලඅසාධාරනය හා සදාචාරය පිරිහී ගිය සමාජයකක්් තිබූ බවට පවසයිග

පාඩම්
 මිනිසාගේ පාපය නිසා මිනිසා සමග මුලූ මැවිල්ල විනාෂ කරන බවට අනතුරු දැක්වීම තුලින් උනවහන්සේගේ දවස ගැන ඇති භයානක කම විදහා දක්වයි

 දෙවියනවහන්සේ ඉදිරියේ අන් දෙවි වරුන්ගේ නිෂ්ඵල කමත් ඔවුන්ගේ විනාෂය ගැන පෙන්වන අතර දෙවියනවහන්සේට විරුද්ද වූ මිනිසාට නැවත හැරී උන්වහන්සේ වෙතට පැමිනෙන ලෙස ආයාචනා කිරීම තුලින් උනවහන්සේගේ ප්‍රේමය පෙන්වයිග

 පාපයට හේතු සියලූ ජාතීන් හට උනවහන්සේ දඩුවම් කරන බව පෙන්වා දෙයි

 උන්වහන්සේගේ දවස ඉශ්‍රයෙලට සහ අන්්‍යජාතීනටත් අයිති බව පෙන්වෙ දෙයි





හග්ගයි

 නමේ තේරුම - මංගල්‍ය
 පලස්තීනයේ සිටින්නට ඇතැයි උපකල්පනය කරයි
 මෙතුමා සෙකරියා දිවැසිවරයාට සමකාලීනයැයි පැවසේ
 ක්‍රිථපූ  - 520
 පර්සියානු අධිරාජ්‍ය සමයේ ඉශ්‍රායෙල් ජාතියට තම මව් බිමට පැමිනීමේ කාලය මෙම පොතේ පසුබිම වේ
 දේව මාලිගය ගොඩ නැගීම මෙම පොතෙහි අන්තර්ගත වේ

පාඩම්
 විනාශ වී ඇති දේව මාලිගාව ගොඩ නැගීමත් දේව මාලිගාව තම හදවත තු=ල ශ=ද්ධ ලෙස ගොඩ නගා ගත යුතු බව පෙන්වා දෙයි

 දෙවියන්වහන්සේගේ අති ශ=දධභාවය පෙන්වා දෙයි




සෙකරියා

 නමේ තේරුම - දෙවියන් වහන්සේ සිහිකරනවා ඇත
 මොහු ඛෙරකියාගේ පුත්‍රයා වේ
 මොහුගේ පරම්පරාව පූජක වංශයට අයත් වේ
 ක්‍රිථපූ  - 515
 දේව දර්ශන ඇතුලත් පොතකි

පාඩම්
 බොහෝ දිවැසි වරුන්ට අකීකරු වීම මෙම පොතේ චෝදනා කිරීම තුලින් අපගේ දැඩි හදවත් තුල ඇති ස්භාවය පෙන්වයි

 සැබැ සිතින් දෙවියනවහන්සේව නමස්කාර කිරීමත් උනවහන්සේ ඉශ්‍රායෙල් පවිත්‍ර කිරීමත් මෙහි පෙන්වා දෙයි





මලාකි

 නමේ තේරුම ජ් දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩ කාරයා හෙවත් දූතයා
 මෙම නාමය මෙම පොතේ පමණක් සදහන් වේ
 උන්වහන්සේට නමස්කාර  කිරීම පිලිබදව උන්වහන්සේගේ ප්‍රතිපත්ති පෙන්වා දෙයි
 +විප්‍රවාස යුගයට අයත් බව සැලකේ
 දෙවියනවහන්සේට කරන නමස්කාර වල විවිධ පූජා වල ඇති වී ඇති දුෂ්‍ය වීම් පෙන්වා දෙයි
 මෙම පොතේ විෂේෂ තේමාව දෙවියන්වහන්සෙගේ දවස වේ

පාඩම්
 දෙවියන්වහන්සේට පූජා කරන විට හොදම දෙය පවිත්‍රව ශ=ද්ධව ආත්මයෙන් පූජා කල යුතු බව
 දෙවියන කහන්සේගේ හදවත පිලිබදව සහ ප්‍රේමය පෙන්වා දෙයි
05
ග්‍රන්ථනාමාවලිය
ප්‍රනාන්දු පෝල් ගුනායින්ග ප්‍රොපේත හඩග පේරාදෙනියථ ලංකා බයිබල් විද්‍යාලය සහ සෙමිනේරියල2007ග
අත්තිවාරම් ප්‍රතිෂ්ථාපනය-